Thương Tố

Phi ta vô tình, mà là đại đạo vô tình.

Thương tố là thế gian thiên mệnh nơi, nơi đây lại xưng không vọng thiên, nhân quả pháp tắc nơi ra đời. Ngàn vạn năm trước thần biến, thần tôn cùng trần bị phong ấn đến trấn thiên quan hạ, nguyên 36 thượng thần đứng đầu thượng thần tàng kinh thần biến ngã vào đáy cốc, mười vạn tái chìm nổi, thương tố thiên mệnh tâm động, từ đây duyên phận thủy. Thái cổ mạt, thượng thần tàng vẫn, cùng trần hóa Thần giới vì thần mộ, tiêu hao quá mức Thần giới sở hữu pháp lực ( đệ nhất mục nhỏ ), nhân quả sơ hiện. Thiên địa yên lặng một đoạn thời gian, vạn tộc một lần nữa quật khởi, sau đại đạo pháp tắc một lần nữa chọn Tiên tộc vì vạn tộc đứng đầu, từ đây Tiên tộc đăng đỉnh. Thượng thần tàng vốn nên hôi phi yên diệt, ứng một hồi nhân quả thiên mệnh, đi tới rồi vạn giới bên ngoài thế giới, tại đây nhân vận kiếp chi lực triển khai một hồi không thay đổi chuyện xưa. Vạn giới ngoại thân chết, khiến cho hắn hoàn toàn tuyệt vọng, giữ lại ký ức trở lại đại giới, vạn tiên sẽ kinh hồng thoáng nhìn, ngàn vạn năm chờ đợi được đến thuộc sở hữu. Âm cực sơn hồi tưởng thái cổ, nhân quả khấu hoàn ( đệ nhị mục nhỏ thủy )…… Nhưng qua đi thay đổi, thiên địa đảo ngược, tắc nhân quả tái sinh.

Tru Tiên Đài vội vàng liếc mắt một cái khổ mà không nói nên lời, chuyện cũ khó kể ra, tâm cũng theo gió cuốn lên nhập bình sinh. Ứng vô táng trải qua thế sự, sớm không cầu thiệt tình, có lẽ tâm sớm tại một lần lại một lần vô thường trung trở nên lạnh nhạt, nhưng ở sinh tử lựa chọn trước, hắn còn muốn đến một người. Nhưng bọn hắn có lẽ từ lúc bắt đầu liền không phải một đường người, chú định thù đồ bãi; tang cùng một giới lãi nặng người, thế nhưng cũng có phá lệ là lúc, những cái đó quên mất chuyện cũ ở kia liếc mắt một cái tất cả nhớ tới, trong đầu chuông cảnh báo xao vang, hắn há nhưng lại lần nữa mất đi!

Thái cổ mới gặp cây hoa hạnh hạ, mỹ nhân ngoái đầu nhìn lại, thanh phong từ từ, cánh hoa hạ xuống mỹ nhân vai —— đây là một hồi tỉ mỉ chuẩn bị gặp lại, nhưng thoáng như mới gặp. Thương tố tái ngộ, vốn nên là mới gặp, vực sâu trung chiếu nhập tàn khuyết quang.

Thế đạo như thế tàn nhẫn, đó là muốn người thiếu niên khí phách bị quăng ngã cái hi toái, chính là muốn chí thiện người ngã vào bùn đế. Đa tình người cũng là vô tình người, vô tình trái lại trời cho ân. Thế gian mọi người, toàn lập với thiện ác bên trong, quang ám chi gian, trốn bất quá lập trường hai chữ. Có người theo đuổi bản tâm, đạo nghĩa; có người theo đuổi lực lượng, quyền lực. Hãm sâu với nhân tính đầm lầy, tự cho là đúng này cục người thắng. Tương sinh cũng tương diệt, nhân cân bằng, nhân dục vọng. Thế đạo vô thường, lòng người khó dò.

Bởi vậy thần nói: Nếu là thần tâm sinh ý nghĩ xằng bậy, tắc cùng tiên không gì khác biệt. Nếu tiên tâm không tồn đại nghĩa, như vậy tiên nhân trước sau đều là phàm nhân; nếu phàm nhân lòng có đại đạo, như vậy phàm nhân cũng là tiên.

Ngàn vạn tái thời gian tan đi, quyết biệt khi thanh âm mới trở nên phá lệ rõ ràng.

‘‘ cho dù hàng tỉ tái, thiên địa biến hóa, biển cả đã biến, nhưng này tâm bất biến. ’’

‘‘ sinh là thiên địa một trần, muối bỏ biển, nguyện cùng về cố hương, về bất hủ thiên địa. ’’

Bất luận như thế nào, chuyện cũ đã thành quá khứ.

Ngàn vạn tái cố nhân tái ngộ, đáng tiếc không biết tự không niệm.

1v1 năm thượng song khiết, he

Chuyện xưa nhạc dạo thiên ngược, phi vai chính hai người lẫn nhau ngược.

Chịu tính cách sẽ ở bất đồng sự kiện trung phát sinh nhất định biến hóa, trước mắt chia làm ba cái thời kỳ

Thượng thần tàng ( khí phách hăng hái ) —— thượng thần tàng ( hậu kỳ ) + ứng vô tàng ( thiếu niên khí đã hết, ôn hòa thanh nhã ) —— ứng vô táng ( lạnh nhạt đạm nhiên )

Cuốn bốn tương đối đặc thù, tính cách nhất tiếp cận đệ nhị giai đoạn, nhưng bởi vì hoàn cảnh trải qua, nhiều phân thân là thiên chi kiêu tử kiêu ngạo, thả không có tử khí.

Công tính cách thâm trầm ( giả ôn hòa, so phúc hắc, nhưng thích hợp thanh lãnh đạm mạc, giữ lại thần tính )

Trước mắt chuyện xưa tuyến chia làm ba cái thời kỳ ( đối ứng chịu ở ba cái thời kỳ bất đồng biến hóa ) dưới ấn thời gian tuyến sắp hàng: Thái cổ —— vạn giới ngoại ( thái cổ huỷ diệt sau vạn năm nội, ở vạn giới ngoại chuyện xưa ) —— đời sau ( thái cổ huỷ diệt ngàn vạn năm sau ) [ trở lên đều là đệ nhất mục nhỏ, đời sau đến âm cực sơn kia một đoạn. ] —— ( thời không dao động, luân hồi khởi động lại, đệ nhị mục nhỏ ) thái cổ —— đời sau ( phát sinh lệch lạc, từ âm cực sơn tiệc mừng thọ kết thúc tiến vào cuốn tam )

Thế giới quan thời kỳ tuyến: Thái cổ —— thật hợp —— thương phác ( đời sau )

Toàn sáu cuốn, quyển thứ hai cùng quyển thứ năm đối ứng thái cổ cùng vạn giới ngoại hai cái thời gian tuyến

Kỳ thật tác giả cũng không biết là cái gì thị giác, vai chính chiếm so lớn một chút, sau đó vai chính trung chịu chiếm so lớn một chút. Mặt khác nhân vật thị giác đại khái chiếm 30％～40％, bởi vì thái cổ đặc thù, lấy vai chính thị gi