Tây Du: Khai Cục Bái Sư Cửu Thiên Đãng Ma Tổ Sư

• Trần Huyền (Huyền Giám)
• Thái Huyền Chân Nhân (Chân Võ Tổ Sư / Chân Võ Đại Đế)
• Thiên Bồng Nguyên Soái (Tân)
• Thiên Bồng Chân Quân Đại Nguyên Soái (Cựu)

Thiên Tiên (Kim Đan đại thành, Dương Thần viên mãn, phi thăng Thiên giới), Địa Tiên (Kim Đan đã thành, Dương Thần không đầy, chú danh Tiên Lục, cư trú nhân gian), Nhân Tiên (Dưỡng khí Luyện Khí, ích thọ duyên niên, không thể kết Kim Đan, quy về luân hồi), Thần Tiên (Chịu hương khói, tư chưởng thần chức, cần công đức viên mãn), Quỷ Tiên (Tu Âm Thần, tư chưởng minh chức, không thể luân hồi trùng tu).

Trần Huyền xuyên qua đến thế giới Tây Du vào thời Xuân Thu, tránh chiến loạn và tìm tiên hỏi đạo trên núi Thái Hòa. Anh bái sư Thái Huyền Chân Nhân (phàm lột của Chân Võ Đại Đế). Sau khi vượt qua thử thách 'chày sắt thành châm, cây vạn tuế ra hoa', anh được nhận làm đệ tử với pháp hiệu Huyền Giám. Chân Võ phi thăng, để lại phàm lột hướng dẫn Trần Huyền tu luyện 'Tử Khí thiên tiên quyết' và thanh tịnh lục căn. Trần Huyền thành công luyện hóa 'mắt thấy hỉ'. Sau đó, anh được phái lên Thiên giới cùng Lục Đinh Lục Giáp để giao thượng bảo tốn kim bá cho Thiên Bồng Nguyên Soái mới, đồng thời tìm hiểu về sư thừa của vị Nguyên Soái này. Trong chuyến đi, anh luyện hóa thành công 'nhĩ thính nộ'. Khi trở về trần gian, anh nhận ra đã có 7 năm trôi qua trên núi Võ Đang.

Trần Huyền được sư phụ Chân Võ Tổ Sư (Cửu Thiên Đãng Ma Tổ Sư) truyền thụ 'Tử Khí thiên tiên quyết' - bí pháp vô thượng do Thái Thượng Lão Quân truyền lại. Anh còn được ban 'thượng phẩm phi thăng phù' để tạm thời phi thăng Thiên giới, giúp anh mở rộng tầm mắt và rèn luyện tâm tính.

Truyện có một cốt truyện độc đáo khi khai thác góc nhìn khác về thế giới Tây Du, không đi theo lối mòn của Tôn Ngộ Không. Việc tập trung vào quá trình tu luyện 'lục căn thanh tịnh' của nhân vật chính mang lại chiều sâu và sự khác biệt, thể hiện sự kiên định trong con đường cầu đạo. Các tương tác với các vị thần tiên như Chân Võ, Thiên Bồng, Lục Đinh Lục Giáp đều được xây dựng hợp lý, tạo nên một thế giới quan thần tiên sống động và có quy tắc riêng. Cách giải thích các cấp bậc tu luyện 'ngũ tiên' cũng rất chi tiết và dễ hiểu, giúp người đọc nắm bắt được mục tiêu tu luyện của Trần Huyền.

Dù có Chân Võ Đại Đế làm sư phụ, nhân vật chính Trần Huyền vẫn khá 'phèn' và chậm chạp trong quá trình tu luyện ban đầu, khiến nhiều độc giả có thể cảm thấy thiếu sự bứt phá. Tốc độ truyện chậm ('mạn tiết tấu') có thể không phù hợp với những người thích truyện có tình tiết nhanh, mạnh. Việc không có nữ chính cũng có thể là một điểm trừ đối với một số độc giả.

Trời ơi, khai cục bái sư Chân Võ Đại Đế mà main vẫn phèn ơi là phèn. Mài chày sắt, cây vạn tuế ra hoa, nghe muốn xỉu ngang. Lên Thiên Đình thì bị coi thường, phải nhờ 'chỗ dựa' thì mới được việc. Tu gì mà chậm thế, 4 năm mới thanh tịnh được 2 căn, bao giờ mới lên được Thiên Tiên? 'Vô nữ chủ' nữa chứ, thôi next!

• Trần Huyền xuyên qua đến Nam Thiệm Bộ Châu thời Xuân Thu, bái Thái Huyền Chân Nhân làm sư phụ. Anh vượt qua thử thách 'chày sắt thành châm, cây vạn tuế ra hoa' bằng sự thông minh và kiên định, được nhận làm đệ tử với pháp hiệu Huyền Giám. Ngay sau đó, Chân Võ Tổ Sư (tức Thái Huyền Chân Nhân) phi thăng Thiên giới, để lại một phàm lột để tiếp tục hướng dẫn Trần Huyền.
• Sau lễ bái sư, Chân Võ Tổ Sư được Ngọc Hoàng sắc phong và trở thành một trong Bắc Cực tứ thánh. Chân Võ truyền 'Tử Khí thiên tiên quyết' cho Trần Huyền và giải thích chi tiết về ngũ tiên (Thiên, Địa, Nhân, Thần, Quỷ Tiên), nhấn mạnh rằng chỉ Kim Đan chính đạo mới có thể đạt được trường sinh vĩnh cửu. Trần Huyền quyết tâm tu luyện Thiên Tiên Đại Đạo.
• Trần Huyền cố gắng ghi nhớ khẩu quyết 'Tử Khí thiên tiên quyết' nhưng thất bại do lục căn chưa thanh tịnh. Sư phụ chỉ dẫn anh phải 'minh tâm kiến tính' thông qua việc luyện hóa lục căn. Trần Huyền bắt đầu luyện hóa 'mắt thấy hỉ', trải qua thử thách về tiền tài, quyền lực, sắc đẹp do sư phụ tạo ra. Anh nhận ra bản chất hư ảo của chúng và thành công luyện hóa 'mắt thấy hỉ', tầm nhìn tăng lên 20 trượng.