Sơn Hà Chí Dị

• Trần Hoài Sinh

• Tuyên Xích Mị
• Ngu Huyền Tiêm

Minh đạo cốt, Tiên Thiên Linh Căn (Hậu Thiên Linh Căn), Nhập Đạo, Luyện Khí (nhất trọng, nhị trọng, tam trọng, ngũ trọng), Trúc Cơ, Tử Phủ.

Trần Hoài Sinh, một linh hồn từ kiếp trước (từng là chủ tịch huyện), xuyên không vào thân xác của một thiếu niên mang đạo chủng ở thế giới tu tiên. Sau khi chứng kiến một trận chiến khốc liệt giữa mãnh hổ yêu và quái vật Vô Chi Kỳ trong một cổ miếu, anh bị thương nặng. Sau đó, anh gặp gỡ một nhóm đệ tử Cửu Liên tông, trong đó có ân nhân Tuyên Xích Mị. Từ đó, Trần Hoài Sinh bắt đầu hành trình tìm kiếm con đường tu luyện, khám phá những bí ẩn và thích nghi với sự tàn khốc của thế giới mới.

Trần Hoài Sinh sở hữu đạo chủng thiên phú giúp cơ thể phục hồi nhanh chóng và có tiềm năng tu luyện. Anh ta còn có 'Thái Thượng cảm ứng thuật' giúp nhận biết nguy hiểm và thoát thân kịp thời. Viên 'Hành Khí Thuận Mạch Đan' từ Tuyên Xích Mị cũng giúp anh đạt được cảm ngộ quan trọng, có khả năng bước vào con đường Nhập Đạo.

Truyện có một cốt truyện hấp dẫn, pha trộn yếu tố lịch sử Trung Quốc với thế giới tu tiên rộng lớn, mang đến cảm giác vừa quen thuộc vừa mới lạ. Nhân vật chính Trần Hoài Sinh được xây dựng với nội tâm sâu sắc, sự chuyển đổi từ một 'chủ tịch huyện' ở kiếp trước sang một thiếu niên đạo chủng ở thế giới mới được khai thác tốt, thể hiện sự thích nghi và ý chí sinh tồn mạnh mẽ. Mối quan hệ giữa Trần Hoài Sinh và Tuyên Xích Mị, một thiếu nữ thiên tài, cũng là điểm sáng, mang lại sự ấm áp và cơ hội trong một thế giới đầy rẫy hiểm nguy.

Truyện đôi khi lặp lại quá nhiều về sự khó khăn của việc Nhập Đạo và sự phân biệt đẳng cấp trong thế giới tu tiên, khiến người đọc cảm thấy hơi dài dòng. Việc Trần Hoài Sinh 'Nhập Đạo' diễn ra khá nhanh chóng và mơ hồ sau khi uống đan dược, khiến quá trình này chưa thực sự tạo được ấn tượng sâu sắc. Cách giải thích về sự xuyên không của nhân vật chính cũng khá đơn giản, chưa thực sự đặc sắc.

Trời ơi, main có 'đạo chủng' mà sao cứ than thở, tự ti quá vậy? Xuyên không rồi mà không có hệ thống hay hack gì cho nó chất chơi người dơi hơn à? Với lại, cái vụ Nhập Đạo nó cứ 'đùng cái' rồi 'không nói rõ được cũng không tả rõ được', nghe hơi ảo và không thuyết phục lắm. Đoạn kể lể cuộc đời cũ cũng hơi dài, tụi em muốn action cơ!

• **Chương 1: Dâm Tự mưa đêm - giáp cuốn Liệu Hoa phồn (1) & (2)** Trong đêm mưa lạnh ở một cổ miếu hoang tàn, một nam tử râu quai nón (thực chất là một mãnh hổ yêu đang bị truy đuổi bởi một đạo nhân) ẩn náu. Hắn phát hiện một quái vật hình người kỳ dị đang ngưng tụ từ giếng cổ, được trợ lực bởi thần nguyện lực từ tượng thần Vô Chi Kỳ. Khi hổ yêu định thôn phệ quái vật, một đạo ánh sáng ngân bạch từ trời giáng xuống, trấn áp quái vật trở lại giếng và làm hổ yêu bị thương nặng, mất đan nguyên phải bỏ chạy. Trần Hoài Sinh, một người đang ẩn nấp trên nóc miếu, cũng bị chấn động mạnh, ngất xỉu và bị thương nặng. Khi tỉnh lại, anh nhận ra mình đã xuyên không, dung hợp ký ức của một chủ tịch huyện từ kiếp trước và thân phận thiếu niên mang đạo chủng ở thế giới này, đang vật lộn với đau đớn và bối cảnh kỳ lạ.
• **Chương 2: Sơn Hà cố nhân (1) & (2)** Cổ miếu trở lại tĩnh lặng nhưng đổ nát hơn. Trần Hoài Sinh cố gắng tự chữa trị vết thương. Một đoàn chín người tu đạo từ Cửu Liên tông đến tìm nơi trú mưa. Trần Hoài Sinh lộ diện và được Tuyên Xích Mị, một thiếu nữ thiên tài 12-13 tuổi trong nhóm, nhận ra là ân nhân cứu mạng cô bé nhiều năm trước. Nhóm người này đang trên đường đi tiếp dẫn đệ tử nhập môn và Tuyên Xích Mị tiện thể về thăm nhà do có 'biến cố' ở quê hương. Trưởng nhóm Ngu Huyền Tiêm (Luyện Khí tam trọng) tỏ ra cảnh giác cao độ sau khi nghe Trần Hoài Sinh kể về cuộc chiến 'yêu thú' trong đêm, và đã bố trí trận pháp phòng vệ.
• **Chương 3: Sơ khuy môn kính** Trần Hoài Sinh nhận được một viên 'Hành Khí Thuận Mạch Đan' từ Tuyên Xích Mị để chữa thương. Trong quá trình điều tức, anh cảm nhận được những thay đổi kỳ diệu trong cơ thể, linh thức trở nên nhạy bén phi thường, mọi vật xung quanh hiện lên rõ ràng trong tâm trí. Anh tự hỏi liệu đây có phải là cảm giác 'Nhập Đạo' (bước chân vào con đường tu luyện) hay chỉ là một bước chạm ngưỡng. Anh cũng suy nghĩ về sự tàn khốc của thế giới tu chân, những khó khăn của một tán tu so với đệ tử tông môn và quyết tâm phải nỗ lực để sinh tồn, tìm kiếm cơ duyên và tiến xa hơn trên con đường tu luyện.