Đã có 6
người đánh giá / Tổng đề cử
5.00
Phu vũ trụ bắt đầu, vốn là Hồng Mông hỗn độn, không rõ ràng không trọc, không âm không dương, duy tồn “Tiên Thiên nhất khí ” Mà thôi.
Này khí đột nhiên bất động, cảm giác mà liền thông, vô hình có thể thấy, không tượng có thể tìm ra, lại vì thiên địa vạn vật chi tổ căn, nguyên nhân 《 Nhóm · Thiên thụy 》 khúc dạo đầu tức lời: “Phu hữu hình giả sinh tại vô hình, tắc thiên địa sao từ sinh? Đồn rằng: Có quá dịch, có Thái Sơ, có Thái Thuỷ, có quá làm.
Quá Dịch giả, không thấy khí cũng; Thái Sơ giả, khí chi bắt đầu cũng; Thái Thuỷ giả, hình bắt đầu cũng; Quá làm giả, chất bắt đầu cũng.” Tư nói rõ rồi: Thiên địa không sinh thời điểm, khí đã trước tiên tồn, quá cấp thấp đoạn chính là khí chi mở đầu, phía sau khí tụ thành hình, hình ngưng làm vật thế chấp, mới có sông núi cỏ cây, nhật nguyệt tinh thần chi thuộc.
Cùng Bàn Cổ thị ứng kiếp mà ra, cầm trong tay cự phủ phá hỗn độn, mở càn khôn, Tiên Thiên nhất khí liền như giang hà bại đê, trào lên phân hoá —— Thanh Dương chi chất nhẹ mà lên phù, dần dần thành bầu trời chi thiên, giấu nhật nguyệt chi hoa, phong vân chi linh; Trọc âm chi chất trọng mà chìm xuống, dần dần thành Hậu Thổ chi địa, uẩn sông núi chi tinh, giang hà chi vận.
Trời cùng đất lập, âm dương bắt đầu phân, nhị khí ngày đêm giao thái, như nam nữ giao cảm, hoá sinh “Mộc, hỏa, thổ, kim, thủy ” Ngũ Hành Chi Khí; Ngũ hành theo “Lớn lên hóa cất giữ ” Chi tự vận chuyển, lại dựng ra “Gió, mây, lôi, mưa, sương mù ” Năm đợi chi khí, giữa thiên địa rồi nảy ra khí thế chu lưu không ngừng, như huyết mạch trào lên, tẩm bổ vạn vật sinh tức.《 Hoài Nam Tử · Thiên văn huấn 》 diệc vân: “Thiên địa không hình, Phùng Phùng cẩn thận, hang hốc 灟 灟, đồn rằng quá chiêu.
Đạo bắt đầu tại hư 霩, hư 霩 sinh vũ trụ, vũ trụ sinh khí, khí có bờ ngần, Thanh Dương giả mỏng mị mà làm thiên, trọng trọc giả ngưng trệ mà làm mà.” Này chi gọi là thiên địa khí diễn hóa chi thật cơ, vì luyện khí thuật lập thuyết căn cơ.
Này khí đột nhiên bất động, cảm giác mà liền thông, vô hình có thể thấy, không tượng có thể tìm ra, lại vì thiên địa vạn vật chi tổ căn, nguyên nhân 《 Nhóm · Thiên thụy 》 khúc dạo đầu tức lời: “Phu hữu hình giả sinh tại vô hình, tắc thiên địa sao từ sinh? Đồn rằng: Có quá dịch, có Thái Sơ, có Thái Thuỷ, có quá làm.
Quá Dịch giả, không thấy khí cũng; Thái Sơ giả, khí chi bắt đầu cũng; Thái Thuỷ giả, hình bắt đầu cũng; Quá làm giả, chất bắt đầu cũng.” Tư nói rõ rồi: Thiên địa không sinh thời điểm, khí đã trước tiên tồn, quá cấp thấp đoạn chính là khí chi mở đầu, phía sau khí tụ thành hình, hình ngưng làm vật thế chấp, mới có sông núi cỏ cây, nhật nguyệt tinh thần chi thuộc.
Cùng Bàn Cổ thị ứng kiếp mà ra, cầm trong tay cự phủ phá hỗn độn, mở càn khôn, Tiên Thiên nhất khí liền như giang hà bại đê, trào lên phân hoá —— Thanh Dương chi chất nhẹ mà lên phù, dần dần thành bầu trời chi thiên, giấu nhật nguyệt chi hoa, phong vân chi linh; Trọc âm chi chất trọng mà chìm xuống, dần dần thành Hậu Thổ chi địa, uẩn sông núi chi tinh, giang hà chi vận.
Trời cùng đất lập, âm dương bắt đầu phân, nhị khí ngày đêm giao thái, như nam nữ giao cảm, hoá sinh “Mộc, hỏa, thổ, kim, thủy ” Ngũ Hành Chi Khí; Ngũ hành theo “Lớn lên hóa cất giữ ” Chi tự vận chuyển, lại dựng ra “Gió, mây, lôi, mưa, sương mù ” Năm đợi chi khí, giữa thiên địa rồi nảy ra khí thế chu lưu không ngừng, như huyết mạch trào lên, tẩm bổ vạn vật sinh tức.《 Hoài Nam Tử · Thiên văn huấn 》 diệc vân: “Thiên địa không hình, Phùng Phùng cẩn thận, hang hốc 灟 灟, đồn rằng quá chiêu.
Đạo bắt đầu tại hư 霩, hư 霩 sinh vũ trụ, vũ trụ sinh khí, khí có bờ ngần, Thanh Dương giả mỏng mị mà làm thiên, trọng trọc giả ngưng trệ mà làm mà.” Này chi gọi là thiên địa khí diễn hóa chi thật cơ, vì luyện khí thuật lập thuyết căn cơ.
0
56
56
